Page 540 - 2026年泸西县两会参阅

般：“处于支配地位的人学到了运用机械的本领以后，就会向他们学会怎

样看待自己的机器那样来看待人类，即把人看成是没有感情的东西……

就像人们从摩天大楼的屋顶上俯视纽约街头的往来行人，下面的人就似

乎不再是人，而依稀带有了一种荒谬可笑的性质。”类似地，如果一些人

被视作不如人工智能的存在，那么，另外的一些人也就没有理由再关心

和同情这些人的不幸，以至于任何试图改善他们处境的想法都显得多余

或不合理。而这，便是“自动化霸权”于人的最大之恶。

也正是鉴于放任人工智能“自动化霸权”可能危及人的基本价值，所

以，人们比以往任何时候都需要重申“育人为先”的教育目的，以便它始

终可以为人所牵引。首先，重申这样的目的，就是要恢复人之于人工智

能的责任。无论现阶段人们如何鼓吹人工智能的“学习能力”、“强大无比”

与“替代人的可能”，他们都有必要知道“人是唯一必须受教育的被造物”；

而且，“一个能感觉或能思想的东西不能是一种机械的东西”。由此引申

出的观点则是，无论人工智能表现出多么强大的能力，人都不必在其面

前感到渺小——因为人工智能本身就是受教育之人的创造物。相应地，

人工智能可以被视作教育的结果（而非原因），人对其亦承担着不容推

卸的责任。所以，重申“育人为先”的教育目的就是清醒意识到人的主体

价值、人接受教育的价值以及教育的人性价值，以恢复人之于人工智能

的责任。其次，重申这样的目的，就是要恢复人创造人工智能的自由。

人工智能乃是前人的创造物，而非自然的馈赠。这一事实不仅宣示了人

创造人工智能的潜力，也揭示了人创造人工智能的自由，更可为人工智

能的发展注入继往开来的信念和推陈出新的兴趣。说到底，要真正推动

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