Page 541 - 2026年泸西县两会参阅
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人工智能的跨越式发展或者颠覆式创新，既不是依赖“把人排除在外”的
自动化机器，也不是按照某种既定的道路走下去，而是需要可以自由探
索人工智能发展路径的“后来者”：他们比前人更理解人工智能，比人工
智能更理解这个世界；他们可以用自己独特的方式为人工智能发展作出
贡献而不必拘泥于被规划的路径，可以从他们身上期待未曾预料的事情
以及完成不可能的任务；他们敢于打破过去的重复、已知的循环和熟悉
的延伸，以窥见未来的突破、未知的可能和陌生的机会；他们善于用挑
战替代迁就，用改变代替复制，用超越代替循环。所以，重申“育人为先”
的教育目的最终是要恢复人创造人工智能的责任、自由以及由此构成的
权力，以便在前人基础上创造那些意料之外且令人振奋的人工智能。
言而总之，在图灵架构的范畴、在哥德尔不完备性面前，无论人工
智能怎么发展，无论它在哪些方面表现出了代替人或者超越人的能力，
它都不是人，所以，也无法如人一般进行有价值的活动。人工智能或许
能让一件事变得更快、更多、更精确、更方便，但却无法如人一般顾及
如何让它变得更好、更真、更善和更美。而且，无论是在机械时代还是
智能时代，人都应该是而且必须是这个世界最可宝贵的存在，而非蒸汽
机或人工智能。更重要的是，如今的人工智能依然无法在摆脱人的前提
下获得新的发展和达成新的成就。所以，人工智能终究有赖于人的发展，
更应“服务”于人的发展。以此推之，一旦人们接受了人之于人工智能的
前提性和重要性，那些把人排除在外的“自动化霸权”自然也就失去了向
人汲取权力的“魔力”。作为交换，先于人工智能的教育目的不仅能得以
确立，何谓对人工智能发展有贡献的教育也将因此得到新的见解。
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