Page 527 - 2026年泸西县两会参阅

现。

一方面，反思教育“引人向上”的作用。面对智能时代诱人向下对齐

的“拟人化陷阱”，规训、治理和优化人工智能不仅是问题的重要答案，

也可能是人们的优先选择。当然，如同卢德分子一样排斥人工智能也不

失为某些人的回应。但人们必须明白的是，若总是试图将人的堕落归咎

于人工智能而抗拒自身的自省和责任，那么，一旦人工智能“超纲”或者

“失控”，是否就意味着它必然会构成人类的灾难，或者必须将其束之高

阁。如果答案为否，那么，反思现有教育是否具有“引人向上”的作用就

显得不可或缺。它意味着，与指责人工智能是个“拟人化陷阱”相比，人

们首先有必要反思教育是否存在为了坚持真理而违背人、为了纠正人的

错误而得罪人、为了促进人的成长而冒犯人的可能，以警醒人对人工智

能的“乌托邦愿望”；教育能否鼓励人们对人工智能作出自己的探索和澄

清，不偏不倚地开出可能的得失清单，以抵御人工智能对人的利益裹挟；

教育是否可以正视那些因为人工智能而被拔高的知识门槛、能力标准与

职业要求，以使人向上寻找人工智能的应用与价值；教育是否能够拓展、

丰富、创新人们对人工智能的伦理知识及哲学洞见，以缓解人机目的的

冲突。总之，正因为人工智能很可能会诱惑着人们堕入以快乐与满足为

底色的“拟人化陷阱”，所以，“引人向上”既是智能时代必须捍卫的教育

作用，也意味着祛魅智能时代“拟人化陷阱”的优选途径。

另一方面，争取人工智能的教育时间及参与者。与印刷机、蒸汽机

这些技术相比，人工智能除了影响的范围与规模更大，它留给人类社会

的反应时间也越来越短。即便以前的技术也会给人类社会带来诸多意料

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