Page 525 - 2026年泸西县两会参阅

的技术。所以，人们才会在现实中看到，某些自媒体为了推销人工智能

的课程，要么哗众取宠，要么散布谬论，以便混淆人们的视听和放大人

们对人工智能的渴求。而这一切的结果无外乎希发基思（Joseph Sifakis）

所示：“这是一种‘向下看齐’的洗脑运动，目的是改变人类社会系统的核

心价值观……以至于，人们不相信自己的力量，认为任何精神上的追求

都是不必要的，乃至将救赎的希望完全寄托在物质财富和转瞬即逝的事

物上。”其三，人的本性使然。正因为趋乐避苦是人最原始也最顽固的本

性，所以，无论人工智能的初衷是什么，它都将不可避免地被人急功近

利、因缺而需、唾手可得的偏好所左右。当人向下沉耽于那些根深蒂固、

普遍存在且令人愉悦的物质需求和原始本能之后，任何在精神上可能令

人感到困难（不悦）的任务和行为也将顺势被视作亟待人工智能解决的

“麻烦”。

沿此逻辑，当人堕入人工智能的“拟人化陷阱”之后，不仅会引申出

诱人向下对齐的麻烦，也足以让这样的问题解决展现出超越工具的复杂

性。归根究底，人工智能与人拥有截然不同的基本逻辑。作为工具的人

工智能必然更加关注进步、效率、有效性、可量化、可计算的工具逻辑，

进而忽略或者难以顾及人们关切伦理、审美、信仰的价值逻辑。相应地，

把人对美好生活的有意义追求转化为对人工智能的向往，只会从根本上

混淆工具的逻辑和人的价值。它预示着，若将人类生活的改善寄望于人

工智能的技术方案或者方法集合，即使所有人都拥有了人工智能，其产

出的结果未必是人们真正想要的，还有可能带来诸多意料之外的麻烦以

及解释不掉的问题。甚至于，即便让人工智能一丝不差地执行人的目的，

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