Page 523 - 2026年泸西县两会参阅
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是呈现出“投人所好”“不为人知”甚至“优越于人”的趋势，就越有可能成为
被包装的“拟人化陷阱”、被迁就的“黑箱化应用”和被放任的“自动化霸权”。
其中的道理在于，人工智能越是向人学习，它便越可能令人满意地解决
问题，进而被包装成诱人向下对齐的“拟人化陷阱”；人工智能越是用不
同于人的方式解决问题，人便越可能陷入不明就里的境地，乃至被迁就
为可以指导人的“黑箱化应用”；人工智能越是在某件事上被证明比人优
秀，人便越有可能被排除在这件事之外，乃至被放任为需要由人服务的
“自动化霸权”。
归根究底，不假于人的人工智能是赋予人以新的力量和可能，还是
把人降格为它的附庸，最终将取决于人们对以下根本问题的理解：人可
不可以在把愿望、理解和权力丢给人工智能的前提下，把成长、收获和
价值留给自己？如果答案为是，那么向人工智能“对齐”、被人工智能“指
导”、为人工智能“服务”便无法构成主体降格。反之，智能时代的主体降
格不仅值得被关注和批判，更亟须被解释和解决。
概言之，如果人们不是按照既有的观念、思路和流程来理解智能时
代的主体之变，抑或天真地认为自己可以像操控蒸汽机一样驾驭如今的
人工智能，而是将之视作某种前所未有且可以不假于人的独立性力量，
那么，智能时代主体降格的问题也将日益凸显。如此一来，有益主体升
格的教育因应之策也将显得尤为重要。因为只有汇聚“引人向上”的教育
作用，践行“授人以知”的教育方式，重申“育人为先”的教育目的，才更
有可能把不假于人的人工智能转化为人的成长邀约、收获契机和价值证
明。
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