Page 153 - 《阿庐文学》2020年第1期

阿庐风物

朝以后逐步从当地的僰、叟、昆明族中分 符，印证了在公元前泸西地区就存在彝
化出来的，到唐朝初年时，形成一个介乎 族部落的说法。
“乌蛮”与“白蛮”之间的集体，后来则
加入了“乌蛮”之中。“徙莫祗蛮”的后
人建立了民族政权自杞国。弥勒市彝族历 三、关于阿庐部与自杞
史文化学者段树乔老师认为，“弥鹿部” 国关系的讨论和分析
为非“乌蛮”种的彝族人，被“乌蛮”所
贱视。“弥鹿”是“徙麽祗蛮”部落， （一）自杞国的建立者
介于“乌蛮”和“白蛮”的部落，源于 关于自杞国的主要建立者，按史料
“濮”和“徙”。 记载和专家学者说法有三种观点。第一种
综合对比分析方国瑜老先生、段丽 是，以云南大学尤中教授为代表的专家学
波教授和段树乔老师等人的观点，泸西地 者认为，自杞国是“些莫徒蛮”之裔“弥
区的彝族“阿庐”部落按生活区域界定属 勒部”建立的。第二种以段丽波教授、侯
于东爨“乌蛮”，“徙莫祗蛮”这一彝族 德勋老师、白兴发老师和张纯德老师等
种群的分化和迁徙，到了泸西地区应该是 人为代表的专家学者认为，自杞国是彝
彝族群体生活栖居地点的改变，并融入了 族先民东爨“乌蛮”之后“阿庐部”中
“阿庐部”之中，所以划归为东爨“乌 的“弥勒”和“师宗”二部建立的。第
蛮”，而不是独立的彝族部落。 三种是，以云南大学副校长林超民教授
按人类发展的历史规律讲，古人走 和泸西杨永明等专家学者认为，自杞国
出洞穴建立村落居住的历史是部落的开始 是“阿庐部（阿卢部）”后称为“弥鹿
与起源。如果按正史书籍断定泸西地区的 部”落建立的。
彝族部落是在隋唐时才出现的，显然不合 关于这三种观点，我们认为虽然专
理。泸西地区于公元前111年，就设置为 家学者们说的各有不同和各有依据，但应
郡县，说明当时这一地区已经不仅有分散 该从历史发展的客观性去分析和理解，不
的小部落生活居住，至少应该建了简单的 应该只停留在史料的简单记载上。对比分
城池。我们认为泸西地区的彝族部落，在 析认识史料、专家学者和口传历史所说自
爨王国建立前就已经存在，只是史书和历 杞国的建立者，应该是理解为在这个国家
史资料记载了“卢鹿蛮”的部落名称，而 建立的过程，主要有哪几个彝族部落发挥
其他部落的名称没有记载而已。“乌蛮” 了作用和作出了贡献。分析和看待自杞国
和“白蛮”主要的涵义是彝族先民的生活 的建立，不应该把“阿庐部”（“弥鹿
区域，这点可以理解，是后人为修史方 部”）、“弥勒部”和“师宗部”单独分
便的划分。但“卢鹿蛮”名称的出现和使 离地进行考察和研究。应该说“弥勒部”
用，就应该既是生活区域的划分，也是 和“师宗部”两个彝族部落，在自杞国的
部落名称和种群的界定。泸西县永宁乡 建立过程中都发挥了主导作用和作出了重
城子村居住着一个十分古老的彝族部落 大贡献，相比之下是“弥勒部”发挥的作
叫“白勺部”。“白勺部”的起源和出 用和作出过的贡献是最大的。专家学者们
现与彝族洪水泛滥、六祖分支的历史相 的三种观点都有一定道理，但用一种观点

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