Page 152 - 《阿庐文学》2020年第1期

阿庐风物

的历史沿革。陈天一老先生生前解释“阿 载：至元十二年（公元1275年），置师宗
庐”是彝族部落联盟的名称，也是一个 千户总把，领阿宁、豆勿、阿卢、豆吴
历史时段的表述。《古今图书集成•方舆 四千户。对史料中记载的“诸蛮夷总和”
汇编•阿庐山部索考》等史料记载：“阿 的“阿卢部”与师宗千户总把所领的“阿
庐山，在广西府城西，山下，旧为阿庐 卢部”意思的理解，著名历史学者方国瑜
部。”“阿庐部”是“弥鹿部”的旧称， 老先生说：“不能等同，‘弥鹿部’在先
“阿庐部”之后为“弥鹿部”，“弥鹿 ‘阿卢部’在后，‘阿卢部’是‘师宗
部”包括“弥勒部”和“师宗部”。《元 部’下同的小彝族部落”。也就是说史料
史•地理志》记载：“广西路，东爨乌蛮 中所记“诸蛮夷总和”的“阿卢部”就是
弥鹿部所居，唐为羁縻州，隶黔州都督 陈老先生所说的“阿庐部”，属于“卢鹿
府，后师宗、弥勒二部浸盛，蒙氏、段氏 蛮”后裔，为唐代滇东“乌蛮”七大部落
莫能治”。《广西府志》记载：“唐为东 之一，它包括当时泸西地区的好几个彝族
爨乌蛮弥鹿部所居，大和间（827－835） 小部落。《读史方舆纪要》中记载归属师
南诏蒙氏并其地，宋时析为师宗、弥勒二 宗千户总把的“阿卢部”是自杞国灭亡之
部，大理段氏莫能制”。分析现存史料及 后，彝族部落王国在瓦解过程中，一个
专家学者们提供的资料，我们发现了“阿 小的彝族部落名称。为方便理解，本文
庐部”改称“弥鹿部”的一些迹象。“阿 把“诸蛮夷总和”的“阿卢部”，按部
庐部”改称为“弥鹿部”的时间，虽然没 分史料和陈天一老先生的用词称为“阿
有准确的年限时间，但应该是在自杞国建 庐部”。
立之后。“弥鹿部”的名称在正史中的 “阿庐部”的名称，在正史中没有
首次使用见于《元史•地理志》，但值得 明确记载是从哪年开始使用。“阿庐部”
注意的是这次使用是与“广西路”一名同 是“卢鹿蛮”彝族后人，这点史料上的记
时出现。泸西地区彝族的口传历史中说， 载十分明确，这就是“阿庐部”的起源。
因“阿庐部”中“弥勒部”在建立自杞国 “卢鹿蛮”是彝族部落名称、地域范围还
时功劳最大，自杞国的第一代国王又出自 是彝族种群，在史料中的记载也各有不同
“弥勒部”的首领自杞（子君），“阿庐 的意思。有些史料上说“卢鹿蛮”说的不
部”才改为“弥鹿部”。因此，从历史沿 是泸西地区。“卢鹿蛮”的彝族人是属于
革的角度分析看，“师宗”“弥勒”二个 东爨“乌蛮”，东爨“乌蛮”中的彝族人
部落，其实是“阿庐部”中的彝族部落， 属于彝族六祖分支后武支系的彝族先民，
在宋代相对地独立出来，“阿庐部”后来 这点史学界没有争议。
改称为“弥鹿部”。用民间通俗语言表 按方国瑜老先生1957年在《云南白族
达，“阿庐部”是“父亲”部落，“弥勒 起源和形成论文集》发表的文章中，关于
部”和“师宗部”是“阿庐部”中的“儿 对滇东“乌蛮”和“白蛮”的解释，主要
子”部落。 的涵义是彝族先民的生活区域，没有说是
《西南彝族史》《云南民族史》等 彝族部落的名称。云南大学历史与档案学
史料记载：阿卢部是指居住在阿卢山下诸 院教授、博士段丽波，在《唐宋时期徙莫
蛮夷总和的旧称。《读史方舆纪要》记 祗蛮》文章中说明“徙莫祗蛮”，是南北

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