Page 23 - 散文《泸西记》

闪烁着细碎而迷人的光芒；单面襟短上衣不仅裹藏着束胸的古老
习俗，其上绣制小孩背衫的细密针脚，更承载着代代相传的美好
祝福。五色饭仿若打翻了四季的调色盘，染上了山川的斑斓；油
煎糍粑则包裹着柴火的温暖香气，每一口都是大地深情的馈赠。
祭田公地母时燃起的袅袅香火，龙山祭祀的庄严肃穆，丧葬仪式
的古朴厚重，还有那缠绵悱恻的《人龙恋歌》，共同编织出壮族
人民完整而独特的精神世界。2005 年，永宁乡荣膺“民族民间壮
族歌舞之乡”的美誉，法依村的虫茧巴乌与民间艺人王树兴，也
随着山间清风，将动人故事传颂至更远的地方。

“铜木神鼓舞”，无疑是壮家人灵魂深处的激昂鼓点。春节
期间，我亲身参与到这场盛大的狂欢中。每逢春节，从正月初一
至十六，堂屋楼楞上悬挂的铜鼓，便如同发出了神秘而有力的召
唤。村里的男人们闻声而来，自由地加入这场盛大的狂欢，他们
敲击的不仅仅是鼓面，更是对来年五谷丰登的虔诚祈愿，以及对
灾祸病痛的奋力驱散。当村中老人离世，铜木神鼓舞便会彻夜奏
响，那激昂的鼓点如同温暖的指引，护送逝者的灵魂踏上归乡之
路。逝者的大姑爷和三姑爷在鼓点中身姿矫健，他们的身影逐渐
幻化为守护族人的坚毅图腾。传说这古老的舞蹈起源于遥远的奴
隶时代，谁家拥有铜鼓，便仿佛拥有了凝聚人心、率众出征的无
上威严。然而，铜鼓遵循着诸多严苛的禁忌：不见天光，远离红事，
拒绝女子触碰，打鼓前需以肉食虔诚祭献——这些古老的规矩，
早已深深烙印在壮族人民的信仰之中。更为奇妙的是，老辈人讲
述着铜鼓神曾是一位英俊潇洒的小伙，为防止他偷跑去龙宫与龙
女相恋，人们特意锯破鼓边、以红布包裹，遇江河时还用茅草绳
拴住——这看似荒诞不经的传说，实则饱含着壮家人对铜鼓质朴
而深厚的灵物崇拜。表演之时，铜鼓为阳刚之音，木鼓为阴柔之韵，
二者一敲一合，浑厚的共鸣如涟漪般在山谷间扩散，舞者粗犷豪
迈的舞步，踏破了时光的界限，演绎出与别处铜鼓舞截然不同的
独特风情，彰显着泸西壮族独有的生命活力与精神内涵。置身其
中，我被这热烈的氛围所感染，深刻体会到了壮家人对神灵的敬

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