Page 20 - 散文《泸西记》

词》——“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，
道是无晴却有晴。”“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红
易衰似郎意，水流无限似侬愁。”谁又能否认其创作灵感并非源
自民歌的滋养呢？《诗经》中“赋、比、兴”的表现手法，在民
歌中一脉相承，并巧妙融合了多种修辞艺术。

我站在人群中，静静聆听着一首首民歌。“挂挂挂挂真挂心，
真心实意挂妹心；白天挂妹满山找，夜晚挂妹门前蹲。前门蹲蹲
狗又叫，后门蹲蹲猪又哼；青霜落满哥哥头，门前石板蹲成坑。”“太
阳落山山背黄，隔山隔水望情郎，白天想郎容易过，夜晚想郎愁
断肠。鹁鸪飞起望深沟，活不离身死不丢，死不离身活不散，不
恋到死不罢休。”在这两组民歌里，铺陈叙事、托物起兴，隐喻、
比拟、夸张、回环等修辞手法完美交织，淋漓尽致地展现出恋人
相思的深切与对爱情的忠贞不渝。如此动人的篇章，着实让我惊
叹，又有谁能说它不是一组精妙的诗歌呢？

往昔，人们借民歌追求爱情与婚姻的自由幸福，倾诉对生活
的感悟与体验。改革开放后，随着生活日益富足，民歌摇身一变，
成为人们钟爱的娱乐方式，满足了大众不断增长的精神需求。更
何况，当下倡导“挖掘、搜集和整理”健康向上、传递正能量的“民
俗文化”政策，为其发展提供了肥沃土壤。人们身处宽松的文化
环境，逢年过节各类比赛精彩纷呈，就连红白喜事也少不了“山
歌比赛”，这使得源远流长的民歌迎来了空前的传播与发展契机。

如今，人们在风景旖旎的秀山上，不仅可以打打太极拳、跳
跳广场舞、溜溜鸟、乘乘凉，还能通过民歌来休闲娱乐，寻觅已
逝的青春岁月，抒发内心的真挚情感，歌颂党的惠民政策，赞美
美好幸福的生活，追求更高层次的精神享受。而我，也被这热烈
的氛围所感染，不由自主地沉浸在民歌的世界里。

有了“演唱民歌”的强烈需求，“民歌商品”自然应运而生。
我在秀山周边闲逛时，恰逢街天，泸西各处音像商家门前纷纷打
出诱人广告：“民歌又来了！”MTV 民歌影碟、大容量 U 盘、
大屏幕平板电视、手机、手提电脑，以及大小各异、自带话筒的

- 18 -