Page 12 - 彝族（葛颇）史诗《莫棉巴》
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传承彝族创世流脉 活显彝族史诗荣光
——《彝族（葛颇）史诗〈莫棉巴〉》序
普驰达岭
彝族是祖灵崇拜厚重的民族。彝族祭祖大典“耐姆”
习俗是彝族宗教活动中祖先崇拜的具体体现和缩影，被视为
支系宗教活动的头等大事，是彝族最高级别的祭祀礼仪和彝
族氏族宗教活动的重要支柱及纽带。这一宗亲血缘体系认为
祖先是子孙后代的保护人，是祸福的主要根源，人死后回归
祖源地与祖宗团聚是对来世的最大愿望，祖源地是宇宙间最
美好的乐土，而做好这一仪式对生者和死者关系较大，尤其
对死者的关系重大。因此，彝族祭祖大典“耐姆”仪式在彝
族社会生活中，成为以氏族宗支为单位的对全氏族宗支祖先
的最大的集体共祭礼。彝族举行“耐姆”共祭仪式，除了具
有缅怀祖先业绩、为祖先解除各种“罪过”、超度祖灵以求
得子孙兴旺发达为目的外，最主要的而且最重要的目的是氏
族分支，叙谱续谱。从这一角度，可以说彝族的历史就是祭
祖分支的历史。
由于彝族在社会历史长河中传承和延续下来的特定的 序
社会文化习俗所产生的互动因素，不同的彝族支系形成繁多
的自称和彝语方言或土语，而不同的自称产生了不同的彝 7
语。如果说不同的彝族自称是彝语形成的主要因素的话，那
么，在彝族社会生活中所崇重的祭祖大典“耐姆”分支习俗
