Page 10 - 彝族（葛颇）史诗《莫棉巴》

颇人的。如，在创世部分，史诗说是“鸡化万物”：“鸡身

在陆地，鸡肉变成土，翎羽变树林，绒毛变草丛，鸡骨变石

头，鸡血变江河。”这是很别致的想象。再如，用海沙、青
苔造天地的说法也是绝无仅有的：“地用什么做？地要如何

造？天用什么做？天要如何造？地用沙来做，地用沙来造；
天用青苔做，天用青苔造。”在描述盖房屋的过程时，史诗

是这样展现的：“柱子怎么砍？留到丫杈处。柱子怎么支？
篱笆来围固。柱脚怎么支？石头来垫柱。柱摇怎么办？篱笆

掼泥巴。柱子竖好后，众人紧扶住。丫杈搭承重，藤捆丫杈

处。楞子怎么铺？间隔有五寸。木棒破成片，顺着楞子铺。
木片铺好后，松毛再盖土。接着铺稀泥，再把边栏糊。怎样

加土层？土要蜂窝土。铺上五寸厚，洒水湿漉漉，稍干再捶
实。留口雨水出，有时会通洞，一把土塞住。房内怎么隔？

一间来住人，一间装食物，一间关牲畜。”这是滇南、滇东
南彝族山寨建盖土掌房时特有的画面。《莫棉巴》中对制作、

安放灵牌过程的描述，也是葛颇人式的，不与其他支系相同：
“点祖的时候，主家还要买，一只大绵羊，只要公绵羊，不

要母绵羊。还要着剪子，还要剪羊毛，剪羊毛时候，要剪三
处毛，头部剪一份，腰背减一份，羊尾剪一份，一起就放在，

麻栗树眼里，两半麻栗树，翻好合起来，用麻搓索子，把它

捆起来。孝媳就准备，花布青白布，长处一尺长，宽处五寸宽，
从中剪个口，挂在栗树上，表示做衣服，整给二老穿。一切
序
穿好后，点祖的地方，还要搭草房。草房搭起来，草房内放着，
二老的用品，妇人纺线架，还有碓和磨，还有犁和耙，做个
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犁田牛，倒粪六齿耙，还做张牛车，还要放张床，还做一盘
梯。房子柱和梁，肤盐渣树做，丫杈水麻栗，栽在房子前。