Page 16 - 彝族（葛颇）史诗《莫棉巴》

籍《勒俄特依》讲天地演变经历了十代；《莫棉巴》中讲天

地万物由产生、毁灭到重生的演变经历了两代。
《莫棉巴》“造天造地”所强调的是从远古时代，来

了九千女来了八万男造天造地。葛颇人对数量和自然的形
成，具有传统的原始思维模式，“九千女和八万男”以及“月

亮和太阳兄妹来造人”的叙述，体现的是远古时期彝族先民
的阴阳观。在 “造人”篇目中，其实质和根本的含义是指

阴阳互动产生人类，而不是天上下凡的男人和女人来造人。

《莫棉巴》“造天造地”“金鸡熬鱼”“造人”等内容，具
有较强的连续性和系统性，有其鲜明的创世特点。若把几篇

内容进行连续、系统的理解，意思就是，阴阳互动、互变，
才产生了天地万物和人类。尽管这些思想观点在过去没有形

成文字记录和见诸经史书籍，但它与《周易》《道德经》等
典籍所阐述的“一阴一阳谓之道”“道生一、一生二、三生

万物”等观点有相同或者相通之处。

另外，在有关人类起源的认知上，葛颇人认为人类起
源于水（大海），由青蛙演化而成。在走访葛颇人（史诗传

唱人）时，一些长者讲述：人来源于大海，海边有沙滩，沙
滩上有青苔，天长日久青苔孕育出生物，其中有大头鱼（蝌

蚪），大头鱼（蝌蚪）长大变青蛙，青蛙变成人，青蛙是人
类的祖先，现在的新生儿屁股上都有青蛙皮胎记。所以，青

蛙也是葛颇人图腾崇拜的一种，表示对生命起源的崇拜和尊 序

重。史诗传唱的内容是天地生成后，阴阳（月亮和太阳）变
动有了水和大海，海中有青苔和大头鱼（蝌蚪），进而产生
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人类。在葛颇人传统认知观念中呈现出原生性人类发展与进
化的思想观点，他们认为太阳是万物之源，对水是生命之源