Page 17 - 彝族（葛颇）史诗《莫棉巴》

的普世认知是统一的。他们对人类起源问题上的哲学认知思
彝族（葛颇）史诗
考，对有关人类起源创世的文本资料方面具有重要的学术参

照价值。
其四，该书的出版，对了解葛颇历史上有关的民间信

仰崇拜、婚姻习俗以及生产生活具有一定的学术价值。
在民间信仰崇拜方面，葛颇人主要有“祭密芝嬷”（也

称祭石、祭山、祭洞）和祭祖等祭祀活动。密芝山与密芝林
是葛颇人主要祭祀活动场所，神圣庄严，人不敢侵犯，犯则
莫棉巴 必惩。密芝山中林木严禁砍伐，即便枯枝败叶亦不敢拾取。

葛颇人“祭密芝嬷”，是为纪念“密芝神”。葛颇人传说，
在古时候，有一位“密芝嬷”为保护羊群被雨淋后生病而去

世，后化为“密芝神”。“祭密芝嬷”活动每年农历二月举行；
祭祖活动每三年祭两次（三年两头祭），均在农历十月举行。

在祖先崇拜方面，葛颇人至今还流传着上千年的入祖
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和祭祖习俗。葛颇老人过世后，要举行入祖仪式，方法是用

滑竹根和背阴草根分别代表男女“家灵”，用一截木头挖空
后（称“祖筒”），把竹根和草根用绵羊毛裹起来，再用红

线拴起来，置于“祖筒”内，并供奉在家中，用麻布剪成衣
服形状套在祖棺外，悬挂于家堂供桌右上方，或者堂屋门后

上方。举行祭祖活动时，为“家灵”再次举行入祖仪式，用

铜片取代竹根和草根，从祖灵洞中请出“祖筒”，放入新祖
灵。入祖后保持三年两祭的祭祀活动，这种祖先崇拜的习俗，

至今仍然活态流传于葛颇人的日常生活中。
另外，在《莫棉巴》中有关习俗文化的记述，同样鲜

活地保存了葛颇传统文化，为进一步研究葛颇传统文化中
的婚俗、礼俗、服饰文化及歌舞艺术等提供了重要的民间