Page 71 - 散文《泸西记》

机一到我就来采割。”
菊花，作为花中四君子之一，在屈原的笔下，与木兰一样，

皆是高洁芳香的象征。屈原遍种芳香花草，正如他个人修养一般，
赢得了高洁芳香的美名。

东晋的陶渊明隐居田园，对菊花情有独钟。每当秋季来临，
他家门前的山坡上野菊烂漫，竞相绽放。他时常漫步其间，采菊
和酒而饮，对着菊花吟诗放歌，留下了许多咏菊的诗篇。“秋菊
有佳色，寰露掇其英”“采菊东篱下，悠然见南山”，这些千古
流传的诗句，生动描绘了他忘情世事、悠然自得的淡泊心境。自
陶渊明的诗句开始，菊花便成了隐士的象征，常常在文人隐士的
诗词歌赋中被深情吟哦。

无独有偶，宋代诗人陈杰，曾写有《菊畹秋香》一诗：“金
茎余孤标，青女满杀气。随地堪百畦，流芳亦千岁。”大意是：
秋气肃杀，霜寒露冷，但菊花依然傲然独立，漫山遍野开放，足
有百亩之多。它的高洁与芬芳，必将流传千古。

莫非泸西从古至今，便是一个菊花盛开的地方？不然徐霞客
秋游广西府（今泸西）的日记里，也不会记载“始见黄菊大开”。
而三塘的菊畹，难道就是泸西《菊谱新诗》的作者陈王廷归田园
居后种植菊花的地方？

明末清初的陈王廷，字冰素，号菊潭，是泸西午街铺阿梭白（今
百菊）村人。南明永历十一年（1657 年），他赴省科考失意，遂
弃学隐居，立誓不与世俗同流合污。他性格傲岸孤高，愤世嫉俗，
纵情于山水之间，以笔墨书画抒发胸中志向，陶冶冰清玉洁的情
操。他与当时的隐士李佐明、全伍伦等人，诗酒往来，讥讽时弊。
他平生喜爱菊花，自谓“性懒情疏，骨多傲气，大有似于菊”，
他种植菊花以娱情养性，创作咏菊诗百首，集成《菊谱新诗》。
他的菊花诗虽没有黄巢“我花开后百花杀”“冲天香阵透长安”
那般睥睨天下的霸气，但也有针对吴三桂之流的“黄袍何得妄加
身”的犀利批判。“人间只有黄金贵，不重精英五色毛”，表达
了他对世态炎凉的愤懑与鞭挞。《白菊》中“鹤胎养就雪精神，

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