Page 60 - 散文《泸西记》

你能够阿谀奉承、同流合污、随波逐流；再不济，也可大智若愚，
大隐于市，碌碌无为。然而，你偏不如此，始终以天下为己任，
一心欲救大明于水火之中。你总觉得“世无公道”，今日参奏这
个贪官，明天弹劾那个污吏，后天又状告皇上身边的内官。你怎
会不知，在这皇帝昏庸暗弱、奸佞飞扬跋扈、阉党专权当道的时
代，“忠不必用兮，贤不必以”的道理。可你为何还要如此坚持，
甚至在大明朝亡国之后，依旧固守心中那片净土，为其尽忠，死
而后已。在你身上，我看到了中国士大夫“忧国忧民”的铮铮铁骨！

在泸西，关于你的留存，仅仅剩下一首律诗与“奇观”二字。《徐
霞客游记》中的“张继孟祠”已不复存在，“城隍庙”也迁建至
郊外石山。在弥勒，朋普息宰的皈依寺和寺中的“普名声投降碑”，
理应还在吧？于是，在暮春时节，我邀上弥勒文联的黄光平兄，
一同前往朋普息宰探寻。我们询问了许多人，却都无人知晓皈依
寺，只说村中仅有一座妙华寺。我猜测，妙华寺或许就是曾经的
皈依寺。在一位好心大姐的带领下，我们顺着村中房屋间狭窄的
小道，七拐八弯，终于来到妙华寺前。寺前大树下，有位乘凉的
老爷爷告知我们，皈依寺早已拆除，“普名声投降碑”在十多年
前被弥勒县的人拉走了。如今，只剩下两个柱础石狮，被搬到了
小学校大门前。

我们经过几间雕栏画栋的古老房屋，那是熊庆来的故居。来
到小学门前，才知这里已更名为“庆来小学”。两尊并不高大的
柱础石狮，孤独地伫立在土红色的铁门两侧。这对石狮，往昔支
撑着皈依寺的檐柱，如今守护着村中的庆来小学，也算是“古为
今用”了。也许，再过几年，便无人记得它们来自皈依寺。弥勒
息宰，作为数学家熊庆来的故乡，为纪念这位中国数学界的一代
宗师，“息宰”现已更名为“庆来村”。我想，再过数十年，息
宰或许也会像你一样，渐渐淡出历史的舞台。

我们来到弥勒文物管理所，询问“普名声投降碑”的下落，
查看了文昌宫旁的所有石碑，却都不是。究竟是谁从息宰皈依寺
搬走了投降碑？投降碑上又记载着怎样的内容？我们更是无从知

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