Page 40 - 散文《泸西记》
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的男孩，取名“阿庐”。阿庐生性勇猛，在采集、狩猎和抵御外
敌中，勇往直前，战无不胜。他最终在与群兽搏斗中牺牲，人们
认为他的灵魂升天成神，从此将“虎”尊为“虎神”，并坚信自
己与虎有血缘关系，称“骨是虎造，血是虎生” 。阿庐，便成为
了“虎祖先”的象征。
彝族创世史诗《梅葛》和弥勒彝族《阿细先基》中，都有关
于虎创造世界的记载：老虎的四肢化作擎天柱，眼睛变为日月，
油成彩云，气成云雾，心为地胆，血作海水，肠化江河，毛变树
枝禾苗，内脏变金银铜铁，肾成磨石，虱变牛羊 。泸西葛颇创世
史诗《莫棉巴》也有类似传说：“虎脊为银河，虎背是天体……”
在彝族先民的认知里，天地万物皆由虎幻化而来，虎是世界的起
源和主宰。
古洞为居 迁徙传奇
阿庐古洞，作为泸西古老彝族先民“阿庐部”的穴居点，见
证了一个部族的兴衰变迁。它神奇秀美，深邃宏大，洞内景观奇特，
有“洞中有洞，洞中有天，洞中有河，洞外有泉”的独特景致 。
传说，阿庐部落的首领“阿庐”，在部族战争中率将士退至
泸西杨梅山下，被大海阻拦。追兵紧迫，阿庐一边抵抗，一边派
九员大将和十八彝女连夜搭建浮桥。当三十五座桥即将完工，最
后一座桥搭建的关键时刻，九员大将与十八彝女因过度劳累，纷
纷落入海中，化作阿庐九峰和十八洞穴。阿庐部落从此在此定居，
“阿庐九峰十八洞”和“阿庐古洞”的称谓由此而来。
“阿庐部”究竟从何而来？又于何时迁至泸西？彝文典籍《西
南彝志》《彝族源流》等记载，彝族始祖“希母遮”原居“牦牛缴外”
的“邛之卤”，即今四川汉源一带。传至“渎母吾”，迁至滇东
北的会泽、东川一带。“渎母吾”的六子，即彝族史称的“六祖”。
约西周末年，彝族聚居区发生洪灾，部落酋长笃慕（尊称为“阿
普笃慕” ）率领民众迁至“洛尼白”（意为虎祖山或黑虎山）躲
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