Page 42 - 散文《泸西记》

虽然“阿庐部”早已消失在历史的尘埃中，但其产生的时代
十分久远，至少可追溯到汉代以前，甚至更早的东周列国时代 。
在“三十七蛮部”解体后，阿庐部过早消亡，以至于元明清时期
已无文字记载。然而，“阿庐山”“阿庐古洞”以及众多发音相
同或相关的地名、村名，如“阿路里”“阿勒”“阿楼”等，都
为“阿庐部”的存在提供了依据，它们就像历史的密码，诉说着
阿庐部族曾经的辉煌。

近年来，在中枢镇石洞村和逸圃两地的汉墓群考古发掘中，
出土的大量青铜兵器，如刀、枪、剑、弩等，以及“青铜虎”的出土，
都昭示着一个以“虎”为图腾崇拜的彝族部落“阿庐部”的存在
。也许，“阿庐”部族就是彝族人共同的始祖，他们的故事和精神，
在岁月的长河中代代相传。

阿庐山，虽看似平常无奇，却因神秘的“阿庐部”和神奇秀
美的阿庐古洞，被载入清代《天下名山胜概记》，与黄山、泰山
等名山齐名 。“黄山归来不看山，阿庐归来不看洞”，阿庐古洞
以其独特的魅力，吸引着无数文人墨客前来观赏。

明成化十七年（1481 年），广西府第一任流官知府贺勋游览
阿庐古洞后，在诗中赞道：“云散芙蓉露玉巅，四时花木尽争妍，
烟霞古洞苍苔合，仙景分明不浪传。”将古洞比作仙景 。明嘉靖
二十年（1541 年），广西府知府解一经在《阿庐洞记》中称其为
“仙洞”，感叹阿庐山“外无秀气，而内孕瑰奇” 。明崇祯十一
年（1638 年），大旅行家、地理学家徐霞客进入古洞考察，在《游记》
中详细描绘了阿庐古洞的神奇：“泸源之水，涌于下穴，泸源之
洞，辟于层崖，有三洞焉……所入皆甚深，秉烛穿隘，屡起屡伏，
乳柱纷错，不可穷诘焉”。明末，广西府知府张继孟游历古洞后，
在洞额题写“奇观”二字，笔力雄劲 。洞侧的“天然石室”四字，
为乾隆二十三年（1758 年）“东巡使者”廖瑛所题，笔走龙蛇，
清晰醒目 。

1987 年，阿庐古洞对外开放，从此声名远扬，成为泸西对外
开放的一张亮丽名片 。地质学家、原云南省省长和志强感叹：世

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