Page 188 - 散文《泸西记》

民们重新塑了两个牵马的兵卒，从此马匹再也没有出来糟蹋庄稼。
这些传说为武庙增添了一抹神秘的色彩，让人感受到武庙在当地
百姓心中的神圣地位。

清朝咸丰、同治年间，回民、彝民起义攻打泸西县城，传说
关公显圣，身形万丈，手持青龙偃月刀，一只脚站在东门，一只
脚站在西门，吓得起义军落荒而逃，泸西县城得以保全。每年农
历五月十三日，武庙会举行“关帝庙会”。传说这天“旱魃”会
经过，祭祀关帝是为了驱邪避灾、祈求降雨，以保证农田灌溉，
因此这天也叫“雨节”，民间有“五月十三涨大水”的说法，还
有“大旱不过五月十三”的民谚。传说这天也是关羽“单刀会”
的日子，如果祭祀后天降大雨，就被称为“关帝磨刀水”，这一
天人们忌讳磨刀。据说丁马村有户人家的马生病了，到武庙拜过
马神后，马就痊愈了。还有人说夜晚听到戏台上有唱戏声和乐器
声，仿佛闹鬼……关于武庙的故事众多，老人们都说关圣帝君十
分灵验，有求必应，听着这些传说，我的内心也不禁充满敬畏，
仿佛能穿越时空，感受到武庙在历史长河中所承载的人们的信仰
与祈愿。

泸西武庙的《碑记》，除了戏台和后殿墙壁上的三块外，在《志
书》中还能查到康熙四十年（公元 1701 年）王天祥的《鼎修关
圣庙碑记》、同治辛未年（1871 年）施化雨《重修武庙碑记》。
这些碑文详细记录了武庙的兴建、重修和扩建历史。明成化十七
年（公元 1481 年），广西府改土归流，知府贺勋始筑土城、建
学宫、兴教化。明万历四年 ( 公元 1576 年 )，知府邵鸣岐为教化
民众、震慑四方，在府城东二里处的石山始建关帝祠。据《鼎修
关圣庙碑记》记载，这里地处“鹤山之麓”，周围群山环绕，气
势不凡。关帝祠建成后，人们觉得神灵十分灵验，虽记载带有迷
信色彩，却反映出当时人们对安定生活的向往。这些历史记载不
仅是武庙发展的见证，更是泸西历史文化的重要组成部分。

关帝祠初创时规模较小，明末大西军入滇，知府包嘉胤祈祷
后购置土地扩充祠产。到了清朝康熙年间，太守万裕祚翻新关圣

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