Page 81 - 散文《泸西记》

随后，他结跏趺坐安然示寂。次年正月塔葬寺前。他留有很
多著作，可惜未刊行。这些诗文，如同被岁月尘封的宝藏，让我
们对他的思想与智慧充满了无尽的遐想。

方中子的坟墓为“诗文碑”，墓碑为青石质地，呈牌楼式结构。
墓碑正中刻有“万慧寺弘法沙门止心寿域”等字样，右侧刻着钱
南园为他撰写的《像赞》。墓碑两侧各有两块诗碑，上刻楷书或
草书诗歌十余首，还刻有河阳段琦撰写的《方中上人七十寿序》
以及简以仁撰写的《方老禅师七十小引》两篇散文。这些刻字石
碑构成完整的碑室，符合当地民间传统棺葬墓结构，看上去庄严
肃穆。每一块石碑，都承载着一段历史，每一行文字，都诉说着
一个故事，它们共同见证了方中子在九溪山的岁月。

有一首《游九溪山偈方上人留题》一诗，不知何人所作：
久慕名山想一游，而今始得兴悠悠。
奇峰怪石同三岛，溪水清沦等十洲。
杖锡卓时禅种子，天花飞处讲经楼。
真随惠远情无极，交疑许诟不谟筹。

此诗表达了作者对九溪山的仰慕已久，终得游览的悠然心境。
诗中描绘九溪山奇峰怪石如蓬莱、方丈、瀛洲三岛，溪水清漪似
海上十洲。赞美方中子拄着锡杖，超然独立，是真正的佛门中人，
在讲经楼讲经说法，天花乱坠，且生性纯真，情意深长，无猜疑
诟骂之心。

乾隆辛亥（1791 年），阆中画家杨畹亭拿着他所画的方中和
尚画像，叫湖南道御使钱沣为其题《像赞》诗如下：

净智妙圆，体自空寂。
传此丹青，孰曰非色 ?
须信无碍，具在性识。
非空之空，不寂而寂。
来去今日，算穷巧历。
只在面前，一见便是。
学人不会，东彰西觅。
合举手杖，当头与吃。

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