Page 6 - 散文《泸西记》

代泸西的万千气象和文化自信，同时也展示出一位母土的守望者
对优秀传统文化的坚守和追求，对母土的感恩和礼赞。可以说，
读完《泸西记》，给我最深刻的印象是：它是作者脚踏泸西这片
热烈芬芳的红土地，讲好泸西故事的生动实践。

在《钟秀清风》中，作者写道：“春日里，新抽的黄连木叶
泛着羞涩的紫；盛夏时，浓荫如盖遮蔽暑气；深秋来临，叶片渐
渐染红天际；到了寒冬，落叶又化作春泥。四季轮回中，我见证
着它的每一次蜕变，也愈发懂得‘山有木兮木有枝’的深情。”
当然，文中不只有对四季草木风物的写照，作者从人文的视角出
发，叙写了往事前情，追慕着历代英才俊彦的脚步，研究他们的
踪迹：明代地理学家徐霞客曾到秀山的游览，并留下文字；明朝
末年的广西府知府张继孟在任上保境安民，爱戴百姓，为表感激
之情，当地民众在秀山为他修建生祠；在南明时期的广西府知府
包嘉允的笔下，秀山“崚嶒竦秀，多怪石玲珑，蘅蕙丛生”，登
上山顶，可见“诸峰森峙，环列穆如”，雍正年间，名士李绶也
留下《钟秀山记》……文中写出了秀山的地理脉络与人文风情。
作者感叹：“再多的文字，也写不尽我对秀山的眷恋。”

读《城子古村探秘》一文时，我想起了美国著名历史学家兼
社会批评家拉塞尔·雅各比的话 ：“走进一个熟悉的房间同时识
别一个新的事物——一盏灯，一幅画，一面钟——这是一种日常
经验。但走进一个熟悉的房间并立刻指出最近刚搬走的东西就很
难做到了。我们的眼睛和耳朵能轻而易举地发现添加了什么，却
不太容易注意到‘减少’了什么，比如物体和声音的消失。几个
星期、几个月或者几年过去了，我们都没意识到它们已不复存在。
也许，有一天一进屋我们便感觉到一种说不清的不适，什么东西
消失了，可那是什么呢？”这段话提醒我们，记住乡愁，就是记
住故土的历史文脉。有乡愁的地方，才会让人们知道家与国。

跟着作者，我们一起探寻本土传统文化的根脉，我们对位于

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