Page 145 - 《阿庐文学》2020年第1期
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阿庐风物
广殿楼台烟雨中
—— 灵龟山广福寺史话
詹学达
泸西的寺庙始建于明代，据民国《泸 一
西县志稿》载，本县从明太祖洪武十四年
(1381年）设广西土府，中原地区的汉民 广福寺为何选址灵龟山？“天下名
族渐渐迁入，从此各种道观寺庙开始有 山寺占多”。寺庙名胜古迹多在山水灵秀
了建设。到了明成化十七年（公元1481 之地，因此往往是人们的游赏之所。史志
年），朝廷对广西府实施“改土设流” 中记载的几篇碑文都对广福寺环境有所
后，汉族从内地迁来定居的人逐渐增多， 描述。“府治东三里，有龙甸海（矣邦
各种寺庙道观也因此陆续兴建起来。有名 池），周围千余顷。海中有山，高四十余
气的寺庙道观，多数是在明代隆庆以前修 丈，形势若龟，因名曰‘灵龟山’。花木
建的。自明清两代以来，在县城及城郊附 四时常馥，松竹岁晏犹森，水光荡漾，鱼
近、四乡各村寨都有寺庙建盖，以县城最 凫戏焉。南排吉双台嶂，北拥发果层峦，
多。民间相传的“三庵、六阁、七寺、八 诚广西之盛概也。”“泸之东关外三里许
庙”之说，仅仅是指县城及其附近的部分 龙甸海，中有山突出，其形似龟，昔人以
寺庙。 ‘灵龟’名之。”“广福寺乃泸郡古刹龙
泸西历史上第一座寺庙当为灵龟山广 脉，由鹤岫层叠而来，结成龟灵，前立屏
福寺。建于明洪武丙子年，即洪武二十九 山，后有沧海。”又据民国《泸西县志
年（公元1396年），迄今已有620余年。 稿》载，县城靠山九华山的余脉有三个支
关于灵龟山广福寺的相关史料目前能查到 系，其中“一支自三台山（骑鹤山三台）
的见于康熙《广西府志》、乾隆《广西府 南出，为石马山（在广福寺对面）。又南
志》和民国《泸西县志稿》三部志书所 为灵龟山，灵龟山首独奔湖中，石文层
载碑记，在云南很多史籍中多有记载。 叠，宛如龟画，昔人谓之‘灵龟出匣’。
主要有五篇碑记（文）记述较为详实，分 又南龙首山，俗名龙头石，又名东寺小
别为：明天顺二年(公元1458年)南伊李监 山，与灵龟山形断势连。”所以灵龟山是
撰《重修广西府灵龟山广佛（福）寺碑 九华山的一支余脉，是广西府城旁的一块
记》，明万历三十一年（公元1603年）广 风水宝地。把灵龟山建成佛教圣地是符合
福寺禅师明玄、住持真玉撰《广佛（福） 寺庙选址条件的。
寺碑记》，明万历四十年（公元1612年）
广西府庠生余瑞明撰、赵光琦书《重修广
福寺碑记》，嘉庆丙子年（公元1816年） 二
广西州岁贡韦继苏撰《重修灵龟山广福寺
碑记》，道光三年广福寺立《严禁盗伐树 谁创建了广福寺？据道光三年《严
木保护丛林碑》。从这五篇碑文大致可知 禁盗伐树木保护丛林碑》载：“据僧正
灵龟山广福寺的建造、发展、兴衰过程。 其刷摹碑文中呈，此山场系元统元年（公
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