Page 39 - 彝族（葛颇）史诗《莫棉巴》

神圣庄严，人不敢侵犯，犯则必惩。密芝山中林木严禁砍伐，
彝族（葛颇）史诗
即便枯枝败叶亦不敢拾取。

白彝人“祭密芝嬷”是为纪念“密芝神”。白彝人传说，
在上古时期，有一位“密芝嬷”为保护羊群被雨淋湿后生病

而去世，后化为“密芝神”。“祭密芝嬷”活动，每年农历
二月举行；祭祖活动，每三年祭两次（三年两头祭），一般

在农历十月举行。
白彝人保留和传承了上千年的入祖习俗。白彝老人过
莫棉巴 世后，要举行入祖仪式，方法是用一块铜片剪成人形，为“祖

灵”，用一截木头挖空后（称“祖甑”），把铜片“祖灵”
置于木头内，然后选一隐蔽石洞把“祖甑”供于石洞内。若

还未举行过入祖仪式的，则用纸或麻布剪一件衣服形状挂于
家堂供桌上方墙壁，待进行入祖仪式后，才把它放在祠堂内

烧毁（白彝人祠堂都设于石洞内）。白彝人丧葬习俗过去以
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火葬为主，后改为棺葬，有的即死即葬，有的则请“息诸摩”

（毕摩）择日“发冷丧”。
白彝人的婚姻实行一夫一妻制，旧时多有包办婚姻，

现多为男女自由恋爱。每逢节庆，男女青年对歌择偶，互赠
信物，密约既定，然后告知父母以媒妁成之，成婚时父母要

按传统礼节主持婚事。婚娶步行，旧时女家以族邻女子数十

人不等伴随新娘而来，不知谁为新娘谁为伴娘，唯新娘身藏
新郎麻布褂一件，须至搜获此褂，始知新娘为谁。来归时，

途中嬉闹非常，非至黄昏夜降不入。旧时白彝人离婚，丈夫
以一木刻与妇人为凭，妇人得此即可改嫁。

白彝人有用自织麻布制作服饰的传统。旧时青年男女
蓄发为髻，以辫线为箍，绕于额部。成婚后男子绾发用青布